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Tour Cusco un Vistazo 3 dias / 2 noches
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Se trata de un recorrido más corto a la ciudad del Cusco Mágico especialmente diseñado de la gente que viene a la ciudad con un city tour Cusco por unos pocos días de visita a la ciudad inca de Machu picchu
Viajes a Machu Picchu dia completo
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Para iniciar el tour a Machupicchu, Usted tendrá que estar por lo menos un día antes del inicio del tour en la ciudad del Cusco ubicada a 1600 km. al sur este de Lima (Perú)
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Viajes a Cusco la ciudad Puma

Viajes a Cusco la ciudad Puma: La ciudad del Cusco, capital del departamento del mismo nombre, está ubicada en el valle del río Huatanay, en la sierra sur del Perú. Su denominación tendría como origen una antigua voz indígena que significaría “ombligo” o — en forma figurada— “centro” o “punto de encuentro”, pues de esta ciudad, que fue la capital del imperio incaico o Tawantinsuyo, partía una extensa red vial que se dirigía a los cuatro suyos (o regiones) que conformaban las “cuatro partes del mundo”, según la cosmovisión andina. Considerada por los incas “morada de los dioses”, Cusco es, sin duda, la ciudad más fascinante de los Andes. Su arqui¬tectura monumental combina de manera admirable los majestuosos basamentos pétreos incaicos con la fioritura del barroco colonial. Su cercanía a la ciudadela incaica de Machu Picchu la ha convertido en uno de los principales destinos turísticos del mundo.

LA CIUDAD PUMA Y SU ENTORNO Historia, fama y leyenda de la ciudad imperial y de las maravillas que alberga.

Los orígenes (1 000 años a. c.)  de la ciudad Puma Cusco:

Antes de desarrollarse allí la cultura de los incas, la región del Cusco —también llamada antiguamente, entre otros nombres, Acamama— estuvo habitada por distintos grupos que desarrollaron conocimientos de agricultura, ganadería y alfarería. Las huellas de su presencia se remontan a unos mil años antes de nuestra era, como lo testimonia la cerámica de Marcavalle. Luego se suceden otras manifestaciones culturales del mismo período formativo, como la de Huaru y la de Chanapata; esta última se mantiene vigente durante un prolongado período, alcanzando expresiones que aún son importantes en los siglos XII y XIII de nuestra era y que constituyen posiblemente la raíz inmediata de la cultura inca. Hacia los siglos VI-VII la cultura Tiahuanaco-Wari (cuyo centro se hallaba en Ayacucho) ejerció una marcada influencia, la cual es visible en las ruinas de Piquillacta y Choquepuquio – “Peru Inca Trail Tours”.

Los señores del Cusco (siglos XIII y XIV):

La fundación incaica de la ciudad del Cusco se pierde en la leyenda. Según el relato que recoge el cronista cusqueño Inca Garcilaso de la Vega en sus Comentarios Reales (1609), Manco Cápac —el primer inca— y Mama Ocllo, hijos del Sol y la Luna, salieron del lago Titicaca y recibieron la orden divina de civilizar estas tierras y fundar la ciudad.

Una segunda leyenda, contada también por el Inca Garcilaso, narra las hazañas de cuatro her¬manos míticos y sus respectivas compañeras, que salieron de las cuevas de Pacaritambo (en la provincia de Paruro, al suroeste del Cusco). Una de esas parejas, la formada por Ayar Manco y Mama Ocllo, es, según la leyenda, la que fundó la ciudad.

Si bien según estos mitos los incas no eran originarios del valle del Cusco, tanto la historia como el dato arqueológico parecen apuntar en otra dirección. Es probable, en efecto, que hacia el año 1200 surgiera en la cabecera del valle del Cusco un señorío que en un comienzo convivió y rivalizó con varios otros de similar poderío y que luego fue fortaleciéndose poco a poco hasta resultar dominante primero en todo el valle y luego en toda la región cusqueña. Se trata del grupo humano portador de la cerámica que los arqueólogos han bautizado como Killke y que en algún momento tomó el nombre de incas.

Probablemente haya sido el inca Pachacútec, verdadero forjador del imperio, quien elaboró la “versión oficial” de la historia incaica contenida en los mitos; esto con la finalidad de marcar distancia con los otros grupos étnicos o señoríos que durante varios siglos habían competido y guerreado con los incas. Es una gran hazaña bélica la que entroniza a Pachacútec como inca y la que les otorga a los señores del Cusco una supremacía no sólo sobre sus vecinos sino sobre otros señoríos que se estaban desarrollando en la sierra central y en la cuenca del Titicaca. Se trata de la victoria sobre los chancas, una macroetnia originaria de los ríos Pampas y Pachachaca y que tras sucesivas conquis¬tas había llegado ya a la región de Andahuaylas y amenazaba a todos los señoríos de la región del Cusco.

CUSCO, LA CIUDAD l’UMA, CAPITAL DE LOS INCAS – PERU INCA TRAIL TOURS:

Cusco es también conocida como la «ciudad puma» por la forma simbólica que, según la tradición y los cronistas, tenía su antiguo contorno.
Se estima que el primer trazo urbano de la ciudad incaica, que se remonta al siglo XIII de nuestra era, correspondió a la forma de un puma con cabeza de halcón.
La silueta del puma —la ciudad propiamente dicha— estaría formada por los ríos Huatanay y Tullumayo y su cabeza por el conjunto monumental de Sacsayhuamán (cuyo nombre significa precisamente ‘halcón satisfecho’ o ‘halcón orgulloso’). Algunas zonas de la vieja ciudad han conservado denominaciones que aluden a esa forma, como Pumakurku (‘lomo de puma) y Pumachupan (‘cola de puma’). Las murallas colosales en forma de zig zag de Sacsayhuamán representarían el plumaje de la cabeza de halcón. Asegura Federico Kauffmann-Doig (1983) que este «felino volador» es una imagen mítica presente en todas las culturas del Perú antiguo y relacionada con la fecundidad.

El Imperio de los Cuatro Suyos (siglos XV-XVl) – Peru Inca Trail Tours:

Resulta difícil, si no imposible, establecer una cronología precisa para el establecimiento de la hegemonía incaica. Con todo, se considera el año 1438 como fecha aproximada de la coronación de Pachacútec, y los casi cien años que corren desde entonces hasta la irrupción de los españoles son los de la acelerada expansión incaica. La formación de un vasto imperio en tan corto período de tiempo, así como, sobre todo, el altísimo grado de desarrollo cultural que alcanzó no se pueden explicar sin la herencia Wari. Determinantes resultaron, en efecto, el avanzado sistema de organización político social y de manejo de recursos de Wari, así como las redes de caminos construidas para conectar la capital de dicho imperio con sus centros regionales, como el de Pi- quillacta, al sur del valle del Cusco.

Dos principios, reciprocidad y dualismo, que estaban en la base de la concepción del mundo de la mayoría de grupos que poblaban el territorio andino, son claves, asimismo, para entender la cultura incaica. El primero, que se traducía muchas veces en la sujeción al inca a cambio de recibir generosas compensaciones y honores, regulaba la prestación de servicios y la producción y distribución de bienes. El segundo, en cambio, determinaba tanto la organización social como la territorial en base a una división en mitades complementarias y estaba estrechamente vinculado con el principio de reciprocidad.

Los incas, al igual que otros grupos étnicos, dividieron originalmente el Cusco en dos mitades, hurin y hanan (de arriba y de abajo, respectivamente). Probablemente al momento de la expansión imperial, estas dos mitades se subdividieron a su vez en otras dos, resultando cuatro sectores que correspondían a los nombres de Chinchaysuyo, Antisuyo, Collasuyo y Contisuyo. Esta misma división se extendió a todos los territorios conquistados, pero revistiendo sobre todo un carácter simbólico, por lo que resulta difícil precisar los límites territoriales de cada suyu. Con todo, en su momento de mayor auge, el imperio que tenía como centro el Cusco se dilató desde los actuales territorios del sur de Colombia hasta los valles centrales de Chile, abarcando el altiplano boliviano y el noreste de Argentina.

La ciudad colonial (siglos XVI-XVIl) – Peru Inca Trail Tours:

Las huestes conquistadoras de Francisco Pizarra llegaron al Cusco en 1533 y llevaron a cabo la fundación española de “la muy noble y muy leal y gran ciudad del Cusco” el 23 de marzo de 1534. Sin embargo, la sublevación de Manco Inca en 1536 abre un largo período de resistencia incaica que, tras el sitio de la ciudad en la segunda mitad del año mencionado, se traslada a los agrestes territorios de Vilcabamba, en la actual provincia de La Convención. El último episodio de esta lucha fue la trágica ejecución en 1572 del joven inca Túpac Amaru, el último de los hijos de Manco Inca, por orden del virrey Francisco de dominio hispano, sobre todo a partir de las reformas de Toledo (que gobernó entre 1569 y 1581 y vivió dos años en el Cusco), la antigua capital incaica se convirtió en la ciudad más importante del virreinato del Perú después de Lima. La región desarrolló una próspera actividad agrícola, ganadera, minera y de manufactura —los llamados obrajes textiles, cordeleros, hojalateros y otros— así como de arrieraje (transporte a lomo de bestia), proveedora de centros mineros como Huancavelica y Potosí (esta última en la actual Bolivia).

Además de su preeminencia económica, el Cusco mantuvo en tiempos coloniales una gran importancia cultural. Incluso adquirió un carácter fa-buloso en el imaginario del mundo occidental de entonces. Los documentos de la época la nombran “gran ciudad, cabeza de los reinos del Perú”, no obstante ser Lima la capital política. Fue la sede del primer obispado de Hispanoamérica (1538), y gracias al mecenazgo de la Iglesia, disfrutó de una intensa actividad artística y cultural. La fundación de la Universidad de San Antonio Abad (1669) y el desarrollo de un estilo de pintura —la Escuela Cusqueña— con características propias son expre¬siones de ese auge. El establecimiento de la Real Audiencia en el Cusco, en 1788, confirmó el alto sitial de esta ciudad en el Virreinato del Perú.

El Cusco revolucionario (siglos XVIII-XIX) – Peru Inca Trail Tours:

El esplendor cultural y religioso del Cusco colo¬nial tuvo como contraparte una drástica opresión de la población indígena en el aspecto económico —con tributos excesivos y abusos físicos por parte de los “gobernadores de indios”, llamados primero encomenderos y luego corregidores— y en el aspecto cultural, mediante la violenta imposición de los ritos católicos, uno de cuyos mecanismos fue la llamada “extirpación de idolatrías”. Contra este orden de cosas fue generándose, en forma soterrada, una nueva cultura indígena anhelante de recuperar el perdido esplendor incaico, expresada en el mito de Inkarrí (personaje legendario que iba a resucitar y devolver al Cusco su señorío imperial) y en danzas rituales como el taqui onccoy (‘baile enfermizo’), que anunciaba la resurrección de los dioses o huacas vencidos por el hombre blanco.

En 1780 el Cusco fue conmovido por la gran rebelión del ca¬cique indígena José Gabriel Condorcanqui Túpac Amaru. Ella tuvo como propósito “sacudir el yugo de la tirana dominación española proclamándose legítimo soberano y libertador”, según afirman las crónicas de la época. Su alzamiento tuvo amplia repercusión en el mundo andino y causó importantes derrotas militares al ejército colonial, como la de Sangarará (18 de noviembre de 1780). Una traición facilitó su captura y posterior ejecución, luego de crueles suplicios, en la plaza Aucaypata (la Plaza Mayor) del Cusco, el 18 de mayo de 1781. Otro importante alzamiento revolucionario —prosiguiendo el ejemplo de Túpac Amaru— se inició en el Cusco en 1814, encabezado por los hermanos Mariano y Vicente Angulo y por el cacique Mateo Pumacahua, que se extendió hasta Huamanga, por el norte, y hasta La Paz (actual Bolivia), por el sur. Sus líderes fueron vencidos en batalla y ejecutados en marzo de 1815.

Tras el desembarco de la Expedición Libertadora del general José de San Martín en setiembre de 1820 y proclamada la independencia del Perú el 28 de julio de 1821, el virrey La Serna concentró las fuerzas militares coloniales en el Cusco e instaló allí la sede de su gobierno y una casa de moneda. La ciudad fue entonces capital virreinal y centro estratégico de las operaciones militares contra San Martín y luego contra el Libertador Simón Bolívar hasta el 22 de diciembre de 1824, una vez conocida la derrota militar definitiva de los españoles en la batalla de Ayacucho (9 de diciembre de 1824).

El Cusco independiente (siglos X1X-XX) – Peru Inca Trail Tours:

Concluida la guerra emancipadora, el Cusco se mantuvo como principal centro urbano de los Andes peruanos, no obstante ser el escenario de cruentas luchas por el poder. El mariscal Agustín Gamarra (cusqueño, dos veces presidente del Perú: 1829-1833 y 1839-1841) dictó medidas que fortalecieron económica y políticamente la región, lo que también haría, a su turno, su gran rival, el ma-riscal Andrés de Santa Cruz, impulsor de la Confederación Peruano-Boliviana (vigente sólo dos años, entre 1837 y 1839), quien estableció en el Cusco la capital del Estado Sur-Peruano, que incorporaba a Bolivia. Después del segundo gobierno de Gamarra, que concluyó en forma violenta, el Cusco perdió primacía y se vio opacado por el auge económico de Arequipa, lo que originó un importante proceso migratorio hacia las ciudades costeñas.

Al iniciarse el siglo XX, el Cusco realiza un notable esfuerzo por recuperar su antigua importancia económica regional impulsando la agricultura y la minería. El ferrocarril une Arequipa, el Cusco y Puno a partir de 1908. En 1911 Cusco concitó el interés mundial cuando el investigador norteamericano Hiram Bingham descubrió el 24 de julio de ese año, 120 km al NO de la ciudad, sobre el valle del río Urubamba, la imponente ciudadela incaica de Machu Picchu tours (‘cumbre mayor’). A este importante hallazgo le siguió un fuerte movimiento cultural. En la década de 1920 vivían en el Cusco destacados intelectuales, como Luis E. Valcárcel, connotado historiador, el fotógrafo Martín Chambi, considerado “el cusqueño más universal del siglo XX”, y José Sabogal, el fundador de la escuela indigenista de pintura del Perú. La comunicación aérea comercial se estableció en 1950. Hoy en día, iniciándose el siglo XXI, el Cusco vive principalmente del comercio y el turismo, y es la sétima ciudad más poblada del Perú, con más de 300 mil habitantes.

TÚPAC AMARU: EL PRIMER GRITO DE LIBERTAD – Peru Inca Trail Tours:

Nació en Surimana, provincia de Canas, departamento del Cusco, el 19 de marzo de 1738. Se llamó José Gabriel Condorcanqui Noguera.

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